Krampachtige zelfloosheid

Er is iets mis met de Dharma.

Een ziekte woekert, ongecontroleerd, in de schaduwen van de grote heiligen, wijzen en profeten. De symptomen omvatten de talloze voorbeelden van psychologisch, fysiek en seksueel misbruik dat door goeroes op studenten en toegewijden wordt toegepast, de financiële uitbuiting, corruptie, fraude, moord en drugsmisbruik gepleegd door leraren uit zowel het Oosten als het Westen, de politieke onderlinge strijd die duidelijk is in elke grote afstammingslijn en school, het regelrechte falen van veel tradities om ontwaakte beoefenaars voort te brengen, de terughoudendheid van echt ontwaakte individuen om naar voren te komen en openlijk over verlichting te praten, en het nonchalante racisme, seksisme, fascisme en homofobie die nog steeds in de 'spirituele cultuur' te vinden zijn.

Ironisch genoeg is dit alles het resultaat van een poging om de hoogste normen van moraliteit te handhaven.

Het ontstaan

Het is iets meer dan negen maanden geleden dat ik ontwaakte en ik ben me er onlangs van bewust geworden hoe gemakkelijk ik besmet raakte met de ziekte en sinds ik ben begonnen met lesgeven, hoe ernstig de symptomen kunnen worden.

Sinds ik vorig jaar met dit blog begon, hebben we bezoek gehad van een aantal mensen die zo ernstig besmet zijn met de ziekte dat hun enige kans op herstel – als die er is – een Dharma-lobotomie is. Ik verwacht dat wat ik hier ga schrijven waarschijnlijk meer van dit soort dingen zal aantrekken, en waarschijnlijk met verdere beschuldigingen dat mijn ontwaken allesbehalve oprecht of volledig is (kijk maar eens hoe vaak je iets kunt vinden in deze tekst dat laat zien dat ik onmogelijk verlicht zou kunnen zijn)  Maar als de Dharma ooit zal herstellen, moet iemand door de zure appel heen bijten en het Vuile Kleine Geheim onthullen dat niemand wil bespreken.

Vroege detectie

Na het ontwaken is net zo'n leercurve als vóór het ontwaken. Een paar maanden na mijn ontwaken voelde ik me alsof ik leeg was. Ik was moeiteloos aanwezig, gelukzalig, kalm en tevreden. Ik had natuurlijk iets soortgelijks meegemaakt met mijn piek- en gedeeltelijke episodes van ontwaken, en dus wist ik dat deze staat niet voor altijd zou duren.

Dus wat was er permanent veranderd?

Hoewel veel goeroes spreken over het uitroeien van het ego of het zelf, wist ik al vóór het ontwaken dat veel echte leraren dit model onnauwkeurig en misleidend vonden; en mijn ervaring bevestigde dit. Ik had nog steeds een ego, een zelf of een persoonlijkheid; maar het leek wel alsof de subject/object-scheiding voorgoed was verdwenen en was vervangen door heelheid of voltooiing op een fundamenteel niveau. Dus dat moet het zijn: ik was geen subject meer!

En de ziekte was erin geglipt door simpelweg de naam te veranderen.

Diagnose

We kunnen de ziekte gemakkelijk identificeren door misschien wel het meest essentiële (geen woordspeling bedoeld) concept van het boeddhisme te overwegen: Geen-Zelf.

Volgens het boeddhisme is Geen-Zelf een van de drie kenmerken die in alle verschijnselen aanwezig zijn, inclusief mensen. Als we een sensatie van dichtbij genoeg observeren, kunnen we zien dat het geen 'essentie' heeft, ondanks het feit dat we er gemakkelijk van uitgaan dat alle subjecten en objecten zo'n kwaliteit bezitten.

Wat dit echter betekent, is het idee dat als we geloven of handelen alsof we een zelf bezitten, bijvoorbeeld door handelingen te verrichten die als 'egoïstisch' of 'zelfzuchtig' kunnen worden beschouwd, we handelen vanuit een plaats van onwetendheid.

Ergo, de verlichte persoon moet volledig onzelfzuchtig zijn.

In mijn eigen geval, als ik geen subject meer ben, betekent dat dat ik moet handelen alsof ik niet langer de zorgen heb die een subject bezit, toch? Wat, in zo’n beetje alle gevallen, precies hetzelfde is als geloven dat ik onzelfzuchtig ben.

Bovendien, als ik ontwaakt ben, kan ik onmogelijk handelen met egoïstische, zelfgerichte of 'onwetende' bedoelingen. Mijn motivaties moeten dan altijd zuiver zijn!

Zet me nu in een kamer, omring me met devotees die zich ook gedragen alsof ik onfeilbaar onbaatzuchtig en puur ben, en kijk toe hoe ik elke gril uitvoer zonder last van mijn geweten (‘Mijn devotees zeuren en klagen als ik ze dwing om 48 uur achter elkaar te oefenen/me hun erfenis te geven voor mijn Open Enlightenment-centrum/mijn seksuele fantasieën uit te voeren. Natuurlijk zouden ze niet klagen als ze net als ik ontwaakt waren; ik moet ze harder laten werken/me meer geld laten geven/interessantere seksuele prestaties laten leveren, en ook nog vaker!’).

De beledigende goeroe en de goedgelovige devotee zijn slechts een van de vele symptomen van de Onwetende Gelukzaligheid van Zelfloosheid

Het vuile kleine geheim

De vreselijke waarheid over ontwaken (en het heeft me een tijdje gekost om dit echt met enige helderheid te begrijpen) is dat het zelf, ego, persoonlijkheid en zelfs het subject nergens heen gaan, wat betekent dat egoïstisch, zelfzuchtig, persoonlijk en subjectief gedrag allemaal blijven. Als je hebzuchtig, boos en homofoob bent voor het ontwaken, is de kans groot dat je daarna nog steeds hebzuchtig, boos en homofoob bent.

Als we ontwaken definiëren als de erkenning van onze oorspronkelijke aard, kunnen we zeggen dat de ontwaakte persoon zich er simpelweg van bewust is dat alle fenomenen oorspronkelijke aard zijn; dit omvat alle neuroses, problemen en vooroordelen die horen bij het mens-zijn. Dit betekent niet dat het zelf, ego, persoonlijkheid of subject worden uitgeroeid; ze worden simpelweg gezien als perfect, heel en compleet.

Of, om in boeddhistische termen te spreken, Geen Zelf betekent niet dat er geen zelf is, maar dat het zelf leeg is, samen met al het andere (inclusief je ego, persoonlijkheid, problemen, psychose, gezichtstrekjes... en zelfs leegte zelf!).

Misschien als het concept van Lege Zelf dat van Geen Zelf zou vervangen, zouden we de verspreiding van de Onwetende Gelukzaligheid van Zelfloosheid enigszins kunnen tegengaan.

Verdere symptomen

Met onbaatzuchtigheid als maatstaf voor ontwaken, zou het geen verrassing moeten zijn dat:

• Veel Dharma-beoefenaars hun boze, hebzuchtige, wellustige, gehechte, onwetende, angstige, vreemde, gestoorde, rusteloze, ongelukkige, verdrietige, gekke, slechte en egoïstische emoties, gedachten en gedragingen ontkennen en onderdrukken. Maar het effect is dat deze ongewenste en ongeliefde aspecten van hen zelf opnieuw in hun leven terug komen doordat anderen die eigenschappen uit gaan spelen. En dat terwijl de beoefenaar zich daarvan niet bewust is en onwetend blijft, meestal binnen een Sangha of groep van soortgelijke misleide hypocrieten, waar iedereen doet alsof ze de meest 'verlichte' mensen op de planeet zijn!
• Veel ontwaakte beoefenaars geloven ten onrechte dat ze niet ontwaakt zijn omdat ze duidelijk niet onbaatzuchtig genoeg zijn.
• Veel scholen en afstammingslijnen van verlichting tolereren geen discussie over ontwaken uit angst beschuldigd te worden van het tonen van trots of gehechtheid, wat resulteert in veel oprecht ontwaakte beoefenaars die zwijgen over het fenomeen uit angst voor uitsluiting of miskenning.
• Door te ontkennen dat hun vooroordelen überhaupt bestaan, worden het racisme, seksisme, fascisme en homofobie (en zelfs heterofobie!) van veel beoefenaars niet weersproken of aangepakt binnen de 'spirituele' gemeenschap.
• Door te investeren in een slecht model van ontwaken gebaseerd op het ideaal van onbaatzuchtigheid, faalt de steunpilaar van de Dharma-gemeenschap catastrofaal in het faciliteren van ontwaken in zichzelf en anderen. De geloften van veel tradities en afstammingslijnen zijn niets meer dan een grap geworden.

Behandeling

Gelukkig is behandeling gratis en beschikbaar voor iedereen, en herstel is snel en vrijwel gegarandeerd.

De behandeling is drieledig:

1). Wees eerlijk tegen jezelf en iedereen, zelfs als je veel tijd en energie hebt geïnvesteerd in een bepaald wereldbeeld, traditie of identiteit die de onwetende gelukzaligheid van onbaatzuchtigheid aanmoedigt. Als je echt om ontwaken geeft, toon dan wat integriteit.

2). Nu je bewust het bestaan ​​van je ego en problemen kunt accepteren, zou je ze moeten aanpakken. Neurotisch? Ga in therapie! Vol haat? Ontdek de aard en mogelijke oorzaak van je woede! Trots? Laat je competitieve aard werken voor de goede zaak door de best ontwaakte leraar te worden die de wereld ooit heeft gezien!

3). Zit minimaal een half uur per dag in meditatie. Hoewel het waar is dat vlak voor en na het ontwaken onbaatzuchtigheid en mededogen (naast andere prachtige eigenschappen) spontaan ontstaan, die de wereld positief transformeren zoals niets anders dat kan, gaat dit soort 'perfecte meditatie' voorbij; het komt daarom neer op een dagelijkse beoefening om de natuurlijke expressie van openheid, mededogen, vrijheid, heelheid, vrede, vrijgevigheid en onbaatzuchtigheid te bevorderen die onze oorspronkelijke aard demonstreert. Of we nu ontwaakt zijn of niet, verlichting moet worden beoefend om de wereld te transformeren; zitten is zo'n methode.

Het moet worden opgemerkt dat ondanks alles wat ik heb gezegd, verlichting een diepgaand effect heeft op een persoon, en het kan zijn of haar gedrag in een zeer diepgaande zin veranderen; maar precies hoe en in welke mate lijkt per individu te verschillen. Ik denk graag dat verlichting niet het perfecte mens voortbrengt, maar wel een beter mens.

Goed, kom maar op! : hoe onverlicht ben ik eigenlijk?

Alan Chapman – the dirty little secret of awakening.